Ещё раз про любовь: день святого Валентина
Этот знаменитый праздник отмечается 14 февраля во многих странах, хотя отношение к нему — особенно в последние годы — очень неоднозначное. В России, например, всплеск симпатий к этому празднику пришелся на «стабильные двухтысячные», а сейчас его то ругают как «ненашенский», называя «праздником эскортниц», то хотят адаптировать «под себя», отмечая 14 февраля как «День любви» или «День плюшевой игрушки».
Заметим, что неодобрительное отношение ко Дню всех влюблённых вызвано в первую очередь агрессивной рекламой и коммерческой «раскрученностью» торжества. Как и в случае со многими другими праздниками (например, Рождеством) тут изрядно постарались маркетологи: новые тренды фактически обязали влюбленных тратить в Валентинов день изрядные суммы, покупая своим «половинкам» подарки и устраивая разные приятные сюрпризы (от визита в кино до дорогих ресторанов или ещё более дорогих туров). А ведь ещё совсем недавно, в прошлом и позапрошлом веке, день святого Валентина воспринимался как очень романтичный праздник, наследие куртуазного рыцарского служения средних веков.
Валентин как покровитель любви
Надо сказать, что о святом Валентине мы знаем очень мало. Предполагается, что Валентинов день был учреждён в память о нескольких раннехристианских мучениках с таким именем, и при этом их жизнеописания не содержат никаких упоминаний о покровительстве влюбленным, говорится лишь о любви к Богу.
Однако в позднем средневековье во Франции и Англии житие святого Валентина постепенно начало обрастать легендами, связанными с тайным венчанием влюблённых пар. Например, очень популярной стала легенда о том, что император Клавдий II запретил своим воинам жениться, потому что считал, что мысли о жёнах и детях отвлекают солдат во время сражений. Полевой врач и христианский священник Валентин сочувствовал несчастным влюблённым и тайно венчал всех желающих, за что и был приговорён к смерти. Есть и «дополненная» легенда о любви святого к некой слепой девушке — дочке начальника тюрьмы; Валентин исцелил её, а перед казнью написал ей прощальное письмо, подписанное «От твоего Валентина» (что и стало прообразом валентинок).
Другой популярный вариант легенды гласит, что святой Валентин был римским патрицием и тайным христианином; однажды он проводил брачный обряд для своих слуг, также христиан, и их схватили. Как знатный человек, Валентин мог избежать казни, но его слуг ждала смерть. В знак поддержки и христианской любви Валентин написал слугам письма в виде красных сердец и передал их со слепой девочкой, а позже сам явился в тюрьму и уговорил стражников отпустить супругов, предложив в обмен свою жизнь. Перед казнью Валентин отдал письмо-сердце - «посыл христианской любви» - слепой девочке, и письмо чудесным образом исцелило её.
Эти красивые легенды, как считают современные исследователи, не могли быть правдой уже хотя бы потому, что во времена святого Валентина ещё не существовало обычая церковного освящения брака, и хотя священник мог благословить молодую пару, никакого специального чинопоследования при этом не предполагалось. Император-язычник также не придал бы значения благословениям последователя презираемой им секты; другое дело — приобщение знатных горожан к христианству. Именно это мы и видим в житии святого Валентина — епископа Интерамны: его казнили за обращение в христианство сына градоначальника.
В XVII-XVIII веках разные исследователи выдвигали предположения, что празднование Валентинова дня было установлено Церковью для перекрытия древнего праздника Луперкалий. «Волчьи праздники», действительно, проводились в Риме примерно в это время: «в третий день после февральских ид», 13-15 февраля. Считается, что Луперкалии изначально были связаны с древним культом волка (и посвящались, соответственно, отвращению хищников от стад), а позже слились с поклонением Фавну — богу стад и пастухов, превратившись в праздники очищения и плодородия. Есть и легенда о том, что праздник учредили основатели Рима — Ромул и Рем — в честь вскормившей их молоком волчицы.
Луперкалии были очень «разнузданным» и сексуализированным праздником. Главные ритуалы Луперкалий проходили в пещере Луперкал у подножия Палатинского холма, а в обрядах участвовали жрецы и юноши из знатных семей — луперки. Двое луперков приносили в жертву коз и собак, устраивали ритуальную трапезу, а после делали из шкур бичи (их называли «фебруа» и от них пошло названия месяца - февраль). Дальше юноши раздевались и, прикрыв бёдра кусками шкур (чтобы походить обличьем на Фавна), бегали по городу и хлестали бичами всех встречных, причём девушки и женщины охотно подставлялись под удары, так как считалось, что бичи луперков даруют плодовитость и лёгкие роды. Завершались Луперкалии всеобщими оргиями и «свободной любовью».
Конечно, Церковь не одобряла подобные бесчинства и часто перекрывала языческие торжества праздниками в честь христианских святых. Однако не существует доказательств того, что Луперкалии заменили днём святого Валентина, равно как нет и свидетельств того, что святой Валентин в древности считался покровителем влюблённых.
«Виновником» подобного восприятия святого Валентина считают Джефри Чосера, «отца английской поэзии». В честь помолвки Ричарда II с Анной Чешской он написал ставшую очень знаменитой поэму «Птичий парламент». Эта метафорическая поэма описывает птичье собрание, на котором все присутствующие ищут себе пару, и в ней говорится: «Зане был день Святого Валентина, когда пернатые вступают в брак». Те же мотивы повторяются в балладах другого английского поэта, Джона Гауэра (впрочем, эти двое были друзьями и, возможно, просто обменивались идеями).
Позже тему «птичьих свадеб» в день святого Валентина подхватили другие поэты. В XV веке куртуазная аристократия уже вовсю отмечала 14 февраля ежегодный праздник любви — не птичьей, разумеется, а вполне человечьей. Своих возлюбленных англичане и французы начали называть Валентинами. Появилась традиция выбирать себе 14 февраля пару, либо определять свою «половинку» путём своеобразной жеребьевки: молодые люди собирались вместе и парни вытягивали из шляпы записки с именами девушек, а потом неделю носили имена своих «Валентин» на рукаве. Избранная судьбой «Валентина» становилась «дамой сердца» на целый год, а в некоторых случаях — и любимой супругой.
Известен обычай, по которому первый встретившийся девушке в день 14 февраля мужчина автоматически становился её Валентином на весь последующий год. Кое-где в Валентинов день дозволялось девушкам самим выбирать себе поклонников: девица могла сделать предложение любому понравившемуся ей мужчине, а если тот был вынужден отказать, то обязан был в качестве «выкупа» подарить девушке новое платье. Девицы на выданье в канун Валентинова дня и в сам праздник гадали о суженых — по собранным и положенным под подушку цветам или пению птиц (чем «знатнее» птица, первой запевшая под окном, тем богаче будет супруг).
Своим Валентинам парни дарили небольшие подарки — сладости, полезные мелочи. В Уэльсе подарок стал особенным: валлийцы самостоятельно вырезали для своих избранниц ложки (с особыми узорами, намекающими на достоинства или пожелания дарителя), и если девушка принимала дар, то это считалось согласием на брак. Валлийские «любовные ложки» известны с XVII века, но потом они распространились по местам расселения кельтов и встречались также в Скандинавских странах и частях Восточной Европы.
После 1400 года непременным атрибутом Валентинова дня стали открытки-валентинки. Самая старая известная валентинка, найденная в Англии, относится к 1477 году. Известны также послания герцога Орлеанского, в 1415 году писавшего из темницы своей жене; в этих письмах он величал её Валентиной. Ну а наибольшего распространения валентинки достигли в XVIII веке: все желающие могли купить гравюры с любовными признаниями и изображениями птиц, сердечек и купидончиков. Послания-сердечки отправляли почтой, посыльными, либо подсовывали в карман избранникам.
К XIX веку появились даже анти-валентинки (vinegar valentines), дававшие назойливым поклонникам «от ворот поворот». Изначально они содержали лишь шуточные отказы в любви, но со временем стали более агрессивными, порой даже оскорбительными. В Англии в 1830—1840-х годах анонимные анти-валентинки начали отправлять и просто неприятным людям (например, опостылевшим мужьям, суфражисткам или грубым начальникам).
К XIX-XX векам популярность Дня всех влюбленных заметно возросла. Немалую роль в этом сыграла «миграция» праздника: его начали отмечать в Америке, подойдя к делу с обычным для этой страны размахом. Вот тут и вступила в дело коммерция: в честь праздника стали выпускать массу сувениров, готовить тематические вечеринки, оформлять соответствующим образом различные подарки. Помимо дорогих открыток и цветов, в день Святого Валентина начали дарить воздушные шары и особенно сладости. Самым шиком считались конфеты из марципана, но это были очень дорогие подарки, не всякому по карману; а вот с появлением карамели (более дешевой и легко окрашиваемой в разные цвета) традиция сладких подарков расцвела и прочно закрепилась в народном сознании за днем святого Валентина.
Что ж, будем надеяться, что те, кто собирается сегодня отмечать Валентинов день со своей «половинкой», будут помнить, что главное в этом празднике — внимание и искренняя привязанность, а не дорогие подарки.
